സിനിമ
മരണത്തിനൊപ്പം
എപ്പോഴെങ്കിലും നൃത്തം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?
നോട്ടം 9
പികെ ഗണേശൻ
ജനിച്ചുവെങ്കിൽ അന്നുമുതൽ കൂടെയുണ്ടെപ്പോഴും മരണം.ജനിച്ചെങ്കിൽ എന്നായാലും മരിക്കണ്ടേ എന്നൊക്കെ മരണഭയമില്ലെന്നു കാണിക്കാൻ പറയുമെങ്കിലും മരിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാകുന്ന നിമിഷം മരിക്കരുതേ എന്ന് ആശിക്കാറാണ് പലരും.
മരണഭയം തന്നെയല്ലേ ദൈവഭയമുണ്ടാക്കിയത്.മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാവനയിൽ സ്വർഗവും നരകവും ഇടം പിടിച്ചതങ്ങനെയായിരിക്കണം.
മനുഷ്യർ മരണത്തെ തോല്പിക്കുന്ന കാലം സംഭവിക്കുമോ? അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ പൂർവ്വ മാതൃകയില്ലാത്ത മറ്റൊരു നാഗരികത തന്നെ സംഭവിക്കും.ഇക്കണ്ടതൊന്നുമാവില്ല ജീവിതം പിന്നെ.
അങ്ങനെയിരിക്കെയാണ് കോവിഡ് പിടിച്ചു കുലുക്കിയത്. ഒരു വൈറസ് മതി ലോകം അട്ടിമറിക്കാൻ എന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മുന്നിൽ നാം പകച്ചു നിൽക്കുകയാണ്. മുൻകാലങ്ങളിലെന്നപോലെ ഈ മഹാമാരി യിലും മനുഷ്യർ ചത്തൊടുങ്ങുന്നു.അവിടെ വർഗ, ജാതി,മത,വംശ,ദേശ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ല.എല്ലാവിധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും മറികടക്കാൻ മരണത്തിന് കഴിയുന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ നിലനില്പിന് ഭീഷണിയായിരുന്ന പ്ലേഗ് എന്ന മഹാമാരി ലോകത്തുണ്ടാക്കിയ മരണഭയത്തെ പ്രമേയമാക്കിയുള്ള ബെർഗ്മാൻറെ മാസ്റ്റർപീസ് സിനിമയാണ് സെവൻത് സീൽ.മരണഭയമുണ്ടാക്കുന്ന മഹാമാരിയുടെ ആ സന്ദർഭം മാറ്റിനിർത്തിയാലും സിനിമയ്ക്ക് പ്രസക്തമാണ്, ജനിച്ചെങ്കിൽ ആ നിമിഷം മുതൽ മരണം എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം കൂടെയുണ്ടല്ലോ, എന്നതിനാൽ തന്നെ.
മനുഷ്യരിലുണ്ട് ജന്മനാ മരണവാസന.മരിച്ചാൽമതിയെന്നു തോന്നിപോകുന്ന നിമിഷങ്ങളുണ്ടാവാറുണ്ടല്ലോ.man is born with instinct to die.മടുത്തു ഈ ജീവിതം എന്ന് തോന്നാത്ത ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാവുമോ? ജീവിക്കാനുള്ള ന്യായങ്ങൾ നിരത്തി മരണവാസനയെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കാറാണ് പതിവ്.മരണമുണ്ട് എപ്പോഴും കൂടെ.ഏറികഴിഞ്ഞാൽ ഒരു ചെസ് പലകയുടെ അകലമേയുള്ളൂ ജീവനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ.ആ അകലത്തിൽ ജീവനും മരണവും തമ്മിൽ കരുക്കൾ നീക്കുന്നു.മരണം ചെക്ക് പറയുമ്പോൾ ഒഴിഞ്ഞു മാറുന്നു.വിലപേശുന്നു.യാചിക്കുന്നു. കരുണ കാണിക്കണേയെന്ന് മരണത്തോടല്ലാതെ മറ്റെന്തിനോടാണ് യാചിക്കുക!ഇങ്ങനെ പലവിധത്തിൽ കളി നടക്കുന്നുണ്ട് ജീവനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ മുഖാമുഖം ചെസ്ബോർഡിലെന്നതുപോലെ, സെവൻത് സീൽ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതങ്ങനെ.
മരണത്തെ ഇത്ര യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ കഥാപാത്രവൽക്കരിച്ച മറ്റൊരു സൃഷ്ടി സെല്ലുലോയ്ഡിലുണ്ടായിട്ടില്ല.മരണമാണ് മുഖ്യകഥാപാത്രം.മരണത്തിൻറെ പെഴ്സോണിഫിക്കേഷൻ ഒരേസമയം ദേശാതീതമായി,ഓരോ ദേശസംസ്കൃതിക്കനുസരിച്ച് പരാവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന രീതിയിലാണ് കഥാപാത്രവല്ക്കരിക്കപെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഒരു ചിത്രകാരൻ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്ന രംഗമുണ്ട് സിനിമയിൽ.മരണമാണ് നിഴലിൽ.ഏതിരുട്ടിലും വെളിച്ചത്തിലും മരണം കടന്നു വരുന്ന സാഹചര്യം,പേടിപ്പിക്കില്ലേ ഈ മരണചിന്തയെന്ന അനുവാചകസംശയത്തോട് ചിത്രകാരന്റെ മറുമൊഴി മരണമാണ് യാഥാർത്ഥ്യം എന്നാണ്.ഇതംഗീകരിച്ചാൽ ഭയമെന്തിന് എന്ന ന്യായമായ ചോദ്യമുണ്ട്.ഒരാളുടെ മരണം അയാളുടെ കുടുംബത്തിൻറെയോ, സമൂഹത്തിന്റെയോ ഒടുവിൽ വംശത്തിൻറെയോ മരണമായി മാറിയേക്കാവുന്ന ഗുരുതരമായ സ്ഥിതിവിശേഷം സംഭവിക്കുന്ന മഹാമാരി കാലത്ത് മരണഭയം മനുഷ്യസമൂഹത്തെ പിടികൂടും.ഭയത്തിൻറെ മറ്റൊരു രൂപമാണ് ദൈവം എന്ന സൂചനയുണ്ട് സിനിമയിൽ.പലപ്പോഴും ഈ രണ്ടു ഭയങ്ങളും സഹവർത്തിക്കുന്ന സാഹചര്യമുണ്ട് ജീവിതത്തിൽ.ഭയത്തിൽ നിന്നാണ് ദൈവസങ്കല്പമുണ്ടായത്.ദൈവഭയമുണ്ടായത് മറ്റൊരു വിധത്തിലല്ല.
മരണം എന്താണ് എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എല്ലാറ്റിനും അവസാനം എന്ന നിലയിൽ മരണത്തിന് അർത്ഥഭംഗിയുണ്ട്.എന്നാൽ എന്താണ് ജീവിതം? ജീവിതം പലരീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപെട്ടിട്ടുണ്ട്,മാറ്റിതീർക്കാനും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.പലതരം പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ ജീവിതത്തെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.എന്നാൽ മരണത്തെ ആ രീതിയിൽ അവ അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സംശയമാണ്.വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കപ്പുറമാണ് മരണം എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം.ബ്രഹ്തിൻറെ ഒരു വാക്യം ഉണ്ട് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്.ജനനത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള നിശ്വാസമാണ് ജീവിതം എന്നാണ് ബ്രഹ്ത് നിർവചിക്കുന്നത്.ഈ നിർവചനത്തിന് സവിശേഷമായ അർത്ഥതലമുണ്ട്.ഓരോ ഉറക്കവും ഓരോ മരണമാണെന്ന് ഷെയ്ക്സ്പിയറിൻറെ ഒരു കഥാപാത്രം പറയുന്നുണ്ടല്ലോ.ഓരോ ഉറക്കം കഴിയുമ്പോഴും ഒരു ദീർഘനിശ്വാസത്തോടെ നാം ഞെരിപിരികൊള്ളുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താനും മരിച്ചില്ലെന്നു ബോധ്യപ്പെടുത്താനും.ഒരേയൊരു പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന രണ്ടു രീതിയിലുള്ള ഈ പ്രതികരണങ്ങളിലൂടെയാണ് ഉറപ്പു വരുത്തുന്നു ശരീരം ചുറ്റുപാടുകളോട് പ്രതികരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന്.കൺമിഴിച്ച് ആകെ സ്വയമൊന്നുഴിഞ്ഞുനോക്കുമ്പൾ,കൈകൾ തമ്മിൽ തിരുമ്മുമ്പോൾ,മേല്പോട്ട് നോക്കി സൂര്യനെ കാണുമ്പോൾ അങ്ങനെയങ്ങനെയുള്ള തിരിച്ചറിവോടെയാണ് ഓരോ ഉണരലും.മരിച്ചിട്ടില്ല എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും ബോധ്യപെടുത്തലുമാണ് ഓരോ ഉണരലും.മരണം എപ്പോഴും കൂടെയുണ്ട് എന്ന ജാഗ്രതയോടെയല്ല ഓരോ ഉറക്കവും.
ഉണരൽ അങ്ങനെയല്ല.ഉണരുമ്പോൾ നാമറിയാതെ തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് മരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്.
ജീവിക്കുന്ന ജീവിതത്തെ സൗന്ദര്യപെടുത്തുകയെന്നത് ജീവിക്കുന്നവരുടെ ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.മൂല്യങ്ങളാണ് സൗന്ദര്യപെടുത്താനുള്ള ഇന്ധനം.പ്രതീക്ഷിച്ചത് അപ്പടി സംഭവിക്കാതിരിക്കുകയും സംഭവിക്കുന്നതാവട്ടെ അപ്രതീക്ഷിതമായതുമാവുന്നു.മൂല്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും തലകീഴെ.മൃതശരീരത്തിൽനിന്ന് ക്രൈസ്തവ പുരോഹിതൻ സ്വർണവള മോഷ്ടിക്കുന്ന രംഗമുണ്ട്.ഒരു സ്ത്രിയും പുരുഷനും അത് കാണുന്നു.പുരുഷൻ പുരോഹിതനെ തൊണ്ടി സഹിതം പിടികൂടി.മൃതദേഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണവള മോഷ്ടിക്കുന്ന പുരോഹിതനിൽ എന്ത് ധാർമിക മൂല്യം.പുരോഹിതനിൽ ഇല്ലാത്ത ധാർമിക മൂല്യം ആ പുരുഷനിൽ ഉള്ളതുകൊണ്ടായിരിക്കണം ഹീനകൃത്യം ചെയ്ത പുരോഹിതനെ പിടികൂടാൻ അയാളെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ പ്രേക്ഷകർ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുമ്പോഴാണ് ആ രംഗം കണ്ട സ്ത്രിയോട് അയാൾ പറയുന്നുണ്ട്,ഇക്കാഴ്ച്ച കണ്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ നിന്നെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്ന്.അവളൊറ്റയ്ക്കായിരുന്നു പുരോഹിതൻ മോഷ്ടിക്കുന്നത് കണ്ടിരുന്നതെങ്കിൽ കൂടുതൽ അപകടത്തിൽ അവൾ പെടുമായിരുന്നുവെന്നും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.പ്രണയത്തിൽ വിശ്വാസമില്ലെന്നും ഭാര്യ മരിച്ചു കാണുമെന്നും നന്നായി ഭക്ഷണം വെച്ചു വിളമ്പാനറിയുമെങ്കിൽ ഭാര്യയുടെ പകരക്കാരിയായി ജീവിതത്തിലേക്ക് വരണമെന്നും അവളെ നിർബന്ധിക്കുന്ന അയാളിലും ധാർമികത മൂല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.
ധാർമികതയുടെ വ്യവഹാരമണ്ഡലമായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മതത്തിനകത്തോ മതത്തിനു പുറത്തോ അങ്ങനെയൊരു മൂല്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് ബെർഗ്മാൻ സമർത്ഥിക്കുന്നത്.
മഹാമാരിയായ പ്ലേഗ് പടരുന്ന ഘട്ടം.മനുഷ്യർ പാറ്റകളെ പോലെ ചത്തൊടുങ്ങുന്നു.ഒരു സ്ത്രി പറയുന്നു,ബൈബിളിൽ പറയുന്ന ജഡ്ജ്മെൻറ് ദിനം വന്നെത്തിയെന്ന്.ലോകം അവസാനിക്കാൻ പോകുന്നു എന്ന്.സർവനാശം, കൂട്ടമരണം,ശവകല്ലറകൾ സ്വയം തുറക്കും, മാലാഖമാർ പറന്നിറങ്ങും, മരണം താണ്ഡവമാടും.ബൈബിളിലെ മുന്നറിയിപ്പുകളിൽ ഭയം വിതറി. മൃതദേഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണവള മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ പിടിയിലായ പുരോഹിതൻ ഒരു വെള്ളിനാണയം വിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന രംഗമുണ്ട് തൊട്ടടുത്തതായി.മൂല്യങ്ങൾ കുഴമറിച്ചിൽ കാണിക്കുന്ന ജംപ് കട്ടിംഗ്.ദുരയോടെ ജീവിച്ച പുരോഹിതൻ ഒടുവിൽ പ്ലേഗ് പിടിപെട്ടു മരിച്ചു.മരണം ആസന്നമായ ഘട്ടത്തിലും പുരോഹിതൻ അലറി മരിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന്.മരണത്തിനുമുന്നിൽ ഒഴികഴിവില്ല.കുരിശേന്തിയ പ്രഭുവും മരണവും ചെസ് കളിക്കുന്ന രംഗമാണ് തൊട്ടടുത്ത സീനിൽ.വീണ്ടുമൊരു ജംപ് കട്ടിംഗ്.
മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപെട്ട,വന്ധ്യമായ ജീവിതമാണ് സിനിമയിൽ പാത്രവല്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്.സമൂഹത്തിൽ നൈതികമായി ഇടപെടാൻ മരണത്തിനല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും അർഹതയില്ലാത്ത അവസ്ഥ സംഭവിക്കുന്നു.മരണം വലിയ സമത്വവാദിയാവുന്നു.നീതിബോധത്തിൻറെ പ്രതീകമായാണ് മരണം സിനിമയിൽ അവതരിപ്പിക്കപെടുന്നത്.ഒരാളുടെ ഭാര്യ കാമുകന്റെ കൂടെ ഒളിച്ചോടി.കാമുകൻ ഒരു നടനാണ്.ഭാര്യ ഒളിച്ചോടിയ മാനഹാനിയിലും ദുഃഖത്തിലും ഭർത്താവ് മദ്യപിച്ചു നടന്നു.മൃതദേഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണവള മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ പുരോഹിതനെ പിടികൂടിയ ആൾ പ്രണയത്തെ പുച്ഛിച്ചു.blackest of all plagues, അപൂർണതയിൽ പൂർണം എന്നൊക്കെ.സുന്ദരമായ ആശയമല്ല പ്രണയമെന്ന് അയാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.ദിവസങ്ങൾ കടന്നു പോയി.കാട്ടിൽവെച്ച് ഭാര്യയെയും കാമുകനെയും പിടികൂടി.ഭാര്യ കാമുകനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു, കൊല്ലണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.കാമുകൻ അവരുടെ മുന്നിൽ വെച്ച് ജീവത്യാഗത്തിന് ഒരുങ്ങി.കഠാര നെഞ്ചിൽ കുത്തിയമർത്തി മരിക്കുന്നതുപോലെ അഭിനയിച്ചു.മരിച്ചെന്നു കരുതി ഭർത്താവും ഭാര്യയും പോയി.രാത്രി ഒരു മരത്തിൽ കയറിയിരുന്നു കാട്ടുമൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ.തൊട്ടടുത്ത് മരണം വന്നു നിൽക്കുന്നത് അവൻ അറിഞ്ഞില്ല.മരണം അവൻ ഇരുന്ന മരം വേരോടെ അറുത്തു.മരണം അഭിനയിക്കുകയായിരുന്നില്ല.മരണത്തിന് അഭിനയമില്ല.മരണം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.മരണത്തിനു മുന്നിൽ പുരോഹിതനെന്നോ കാമുകനെന്നോ പ്രഭുവെന്നോ വിത്യാസമില്ല.വലിയ സമത്വവാദിയാണ് മരണം.
കാറ്റിലും മഴയത്തും എല്ലാവരും അഭയമായി കരുതിയ കോട്ടയിൽ മരണം ആവശ്യപ്പെട്ടതനുസരിച്ച് പ്രഭുവും കൂട്ടരും നൃത്തം ചെയ്യുന്ന രംഗമാണ് ഒടുവിൽ സിനിമയിൽ.മരണത്തെ വേട്ടയാടിപിടികൂടാൻ ശാസ്ത്രം ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലത്താണ് പ്ലേഗ് പോലെ മറ്റൊരു മഹാമാരിയായി കൊറോണ മരണതാണ്ഡവമാടുന്നത്.ഒരു വൈറസിന് മുന്നിൽ ഭരണകൂടങ്ങൾ നിരായുധമായി പോവുന്നു.മരണം പോലെ മറ്റൊന്നില്ല എന്നും വിജയിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമായി. ബെർഗ്മാൻറെ ദീർഘദർശനമാണ് സെവൻത് സീൽ, നിസംശയം…..
Design: Sajjaya Kumar
Littnow ലേക്ക് രചനകൾ അയക്കുമ്പോൾ വാട്സാപ് നമ്പർ , ഫോട്ടോ കൂടി ചേർക്കുക.
littnowmagazine@littnow
സിനിമ
അകത്തുമില്ല,പുറത്തുമില്ല പൗരത്വം.
നോട്ടം 18
പികെ ഗണേശൻ
ഒരാളുടെ രാജ്യം എന്നത് അയാളിൽ നിരന്തരം സൃഷ്ടിക്കപെടുന്ന പ്രതീതി മാത്രമാണ്.എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തിരസ്കരിച്ചേക്കാം,ദേശീയത എന്ന വ്യവഹാരത്തിൽ സംശയാലുവാകുന്ന നിമിഷം.അത്ര ദുർബലമാണ് പൗരനും രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.സ്വന്തം മണ്ണ്, സ്വന്തം ആകാശം എന്നിങ്ങനെ കാലുകളെ നിലത്തുറപ്പിക്കുന്ന,തലക്കുമീതെ വിശാലലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അനുഭൂതികളുടെ മറ്റൊരു ലോകമാണ് പൗരരിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ദേശീയത എന്ന വികാരം.സ്വന്തം മണ്ണ് നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ആകാശം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ എന്താണ് ഒരാളിൽ സ്വന്തം രാജ്യം അവശേഷിക്കുന്നത്.ഈ നാട് തൻറേതു കൂടിയാണ് എന്ന തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴാണ് പൗരൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമായി വികസിക്കുന്നത്.പൗരരിൽ അതുവഴി ഉടമസ്ഥതാബോധം ഉണ്ടാവുന്നു.ഞങ്ങളുടേതാണ്, ഞങ്ങളും കൂടി ഉള്ളടങ്ങിയതാണ് എന്ന ഇല്യൂഷനാണ് ദേശീയത പൗരരിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.സ്വപ്നത്തിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ഇടയിലെവിടെയോയാണപ്പോൾ രാജ്യവും പൗരനും.
പൗരൻ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളിലൂടെ ഉള്ളലിയുമ്പോൾ അനുഭവപെടുന്ന വികാരമാണ് ദേശീയത.കാലുറപ്പിച്ച മണ്ണ് യാഥാർത്ഥ്യവും തല ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ആകാശം സ്വപ്നവുമാണ്.സ്വപ്നത്തിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ഇടയിലെ ഒളിച്ചുകളിയാണ് പൗരജീവിതം.ശ്വസിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാത്തതു പോലെ ഈ കളിയും ആരും പഠിപ്പിച്ചിട്ടല്ല ഒരാൾ കളിച്ചു വളരുന്നത്.സ്പാനിഷ് ചലച്ചിത്രകാരൻ അൽമദോവറുടെ Live Flesh ൽ പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയുടെ അമ്മ നവജാത ശിശുവിനെ ഉള്ളം കൈയിൽ ആകാശത്തേക്കുയർത്തി നക്ഷത്രങ്ങൾ വിസ്മയം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആകാശം പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന രംഗമുണ്ട്.വായുവിൽ കുഞ്ഞ് ഈ ഭൂമിയുടെ, ആകാശത്തിന്റെ രാരീരം പരിചയപ്പെടുന്നു.നിർഭാഗ്യമെന്നു പറയട്ടെ, മുതിർന്നപ്പോൾ തലതിരിഞ്ഞ മറ്റൊരു ജീവിതം ജീവിക്കാനുള്ള നിയോഗമാണ് അവനിൽ വന്നുചേരുന്നത്.അസന്നിഗ്ധതകളിൽ അയാളിൽ സ്വന്തം നാട് നിറയുന്നു.
ദേശം, ദേശീയത, രാഷ്ട്രം, രാജ്യസ്നേഹം എന്നീ പരികല്പനകളിന്ന് നിയമങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.അനുഭവങ്ങളുടെ സംക്രമണങ്ങളാണ് ജീവിതത്തെ സുന്ദരമാക്കുന്നത്.സ്വിച്ചിട്ടതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന റോബോട്ടുകളുടെ ലോകമായി രാജ്യസ്നേഹികളുടെ വംശങ്ങൾ പിറവിയെടുക്കുന്ന കാലത്ത് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലും രാജ്യത്തിനകത്തും സ്വത്വം നഷ്ടപെടാൻ വിധിക്കപ്പെടുന്ന പൗരൻറെ ധർമ്മസങ്കടങ്ങളും അനിശ്ചിതത്വവും സന്ദേഹങ്ങളും വിഷമാവസ്ഥകളും പ്രതിസന്ധികളും ചർച്ച ചെയ്യുന്ന കിം കി ഡുക്കിൻറെ സിനിമ Net പുതിയ കാലത്തിന്റെ ആത്മകഥയാണ്.മുൻകാല സിനിമകളിൽ കിം കി ഡുക് അനുവർത്തിച്ചിരുന്ന സ്ഥിരം ഫോർമുലകളിൽ നിന്നുള്ള വിച്ഛേദനമാണ് ഈ സിനിമ.
സ്വന്തം ജനതയെ ബന്ദിയാക്കി രാഷ്ട്രങ്ങൾ സങ്കുചിത ദേശീയവികാരം വളർത്തി കൂടുതൽ യുദ്ധോത്സുകമാവുന്ന കാലമാണിത്.സൈന്യത്തെ കുറിച്ചും യുദ്ധത്തെ കുറിച്ചുമാണ് സംസാരം.അന്യരാഷ്ട്രവൈരം രോഗമായി മാറുന്നു.ഖജനാവിൻറെ സിംഹഭാഗവും ഭരണകൂടങ്ങളെ കൂടുതൽ സൈനികവൽകരിക്കുന്നതിന് ചെലവഴിക്കുന്നു.സൈനികരെ പോലെ ജനതയും യുദ്ധസജ്ജരാവുന്നു.രാജ്യം രാജ്യമാവുന്നതിന് ശത്രുവേണമെന്ന അവസ്ഥ.ഒരേ ഉടലിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ദക്ഷിണ കൊറിയയും ഉത്തര കൊറിയയും പരസ്പരം കൊന്നു വീഴ്ത്താൻ മത്സരിക്കുകയാണ്.ആ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിൽ പെട്ടുപോവുന്ന ഒരു പൗരൻറെ ദുരവസ്ഥകളിലേക്കാണ് ഇക്കുറി കിംകിഡുകിൻറെ ഷോട്ട്.
ഉത്തരകൊറിയക്കാരനായ നാംചുൽവു ഇരുരാജ്യങ്ങളെയും വേർതിരിക്കുന്ന നദിയിൽ മീൻപിടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ ബോട്ട് മീൻവലയിൽ കുരുങ്ങി കേടായി.നിയന്ത്രണരേഖ കടന്ന് ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അതിർത്തി സേനയുടെ പിടിയിലായി.നാംചുൽവുൻറെ യാചനകളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ ദക്ഷിണ കൊറിയൻ സേന ശത്രുരാജ്യത്തിൻറെ ചാരനാണെന്ന് മുദ്രയടിച്ച് അതിക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചു.രഹസ്യങ്ങൾ ചോർത്തിയെടുക്കാൻ പലതരം മർദനമുറകൾക്കിരയായി.ഒരു സാധാരണ മീൻപിടിത്തകാരനിൽ നിന്ന് എന്ത് രഹസ്യങ്ങളാണ് അയാളുടെ രാജ്യത്തിനെതിരെ ചോർത്താൻ സാധിക്കുക! ഉത്തരകൊറിയൻ പട്ടാളത്തിന്റെ രഹസ്യ ചാരനായിട്ടേ ദക്ഷിണ കൊറിയയുടെ സുരക്ഷാ സേനയ്ക്ക് അയാളെ കാണാൻ സാധിക്കൂ.യുക്തിയവിടെ പ്രവർത്തിക്കില്ല.മർദ്ദനമുറകൾ ഫലിക്കുന്നില്ലെന്നു കണ്ടപ്പോൾ പലവിധ പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ വരുതിയിലാക്കാൻ കിണഞ്ഞു ശ്രമിച്ചു.സ്വന്തം രാജ്യത്തെ വഞ്ചിച്ച് എത്തിപ്പെട്ട രാജ്യത്തെ വരിക്കുന്ന കൺവെർഷൻ എന്ന ഏർപ്പാടായിരുന്നു ആദ്യം.അതുവഴി ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ പുതിയ ഭാര്യ, കുടുംബം,സുഖഭോഗജീവിതം എന്നിവ സർക്കാർ ചെലവിൽ വാഗ്ദാനമായി.പ്രതിഫലമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തിനെതിരെ പ്രചാരകനായി രംഗത്തുവരണം.വീണിടം വിഷ്ണുലോകമായി കാണാൻ ആ പൗരന് സാധിച്ചില്ല.അകപെട്ട ശത്രുരാജ്യം വെച്ചുനീട്ടിയ മോഹനവാഗ്ദാനങ്ങളുടെ മുന്നിൽ സ്വന്തം ഭാര്യ,മകൾ, കുടുംബം, രാജ്യം എന്നിവ ബലിയർപ്പിക്കാൻ നാംചുൽവു എന്ന സാധാരണ പൗരൻ സന്നദ്ധമാവുന്നില്ല.ജനിച്ചന്നുമുതൽ കേട്ടുവളർന്നത് ദക്ഷിണ കൊറിയ എന്ന ശത്രുരാജ്യത്തിൻറെ ദ്രോഹകഥകളാണ്.
അധാർമികതയുടെ,അനീതികളുടെ,വിവേചനങ്ങളുടെ രാജ്യമായിട്ടാണ് മുതലാളിത്ത പാത സ്വീകരിച്ച ദക്ഷിണ കൊറിയക്കെതിരെ സോഷ്യലിസ്റ്റു പാത സ്വീകരിച്ച ഉത്തരകൊറിയയുടെ കുറ്റപത്രം.പൗരാവകാശങ്ങളുടെ ശവപറമ്പ്, അസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തടവറ,അവികസനത്തിൻറെ നരകലോകം എന്നിങ്ങനെ ദക്ഷിണ കൊറിയ കിട്ടാവുന്ന വേദികളിൽ ഉത്തരകൊറിയയെ ഭർത്സിക്കുന്നു.ഈ പ്രചരണത്തിന്റെ വാഹകരാവാൻ ചാരന്മാരായി ആരോപിച്ചു പിടികൂടുന്നവരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.പീഢനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയ്ക്ക് ചിലർ വഴങ്ങുന്നു.നാംചുൽവു ആ കുഴിയിൽ വീണില്ല.സ്വന്തം രാജ്യമാണ് തൻറെ ജീവനേക്കാൾ വലുതെന്ന നിലപാടിൽ ഉറച്ചു നിന്നു.സ്വന്തം രാജ്യം വിശ്വസിപ്പിച്ച സത്യങ്ങളിലാണ് വിശ്വാസം.ആ വിശ്വാസം പൊളിച്ചെടുക്കുന്നതിന് സുരക്ഷാഭടന്മാർ ദക്ഷിണ കൊറിയയിലെ നഗരസമ്പന്നതയിലേക്ക് തുറന്നു വിട്ടു.കണ്ണു തുറക്കാൻ കൂട്ടാക്കുന്നില്ല.ദക്ഷിണകൊറിയ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.തിന്മകളുടെ ലോകമാണ് ആ രാജ്യം.ആൾക്കൂട്ടത്തിൻറെ തിക്കിലും തിരക്കിലും പെട്ടുതട്ടിവീഴാൻപോയ അയാൾ പെട്ടെന്നൊരടിയേറ്റ് കണ്ണ് തുറന്നുപോയി.മോഹകാഴ്ചകളുടെ ദക്ഷിണ കൊറിയൻ മായികലോകം കണ്ട് അയാൾ അന്താളിച്ചു.കൂറ്റൻ കെട്ടിടങ്ങൾ, സമൃദ്ധിയുടെ നഗരജീവിതങ്ങൾ.അയാൾ നടന്നു നീങ്ങുന്ന വഴിയിൽ പട്ടാപ്പകൽ ഒരു സ്ത്രീ ആക്രമിക്കപെടുന്നത് കാണുന്നു.ഉത്തരകൊറിയയിൽ അയാൾ കാണാത്ത കാഴ്ചയാണിത്.നോക്കിനിൽക്കാനായില്ല.അവളെ രക്ഷിച്ചു.അവളുടെ തുടർന്നുള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീണില്ല.ശരീരം വിറ്റു ജീവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ ഉത്തരകൊറിയയിൽ കാണാറില്ലെന്ന വസ്തുത തന്നോട് ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തുന്ന സുരക്ഷാ ഭടനുമായി പങ്കുവെച്ചപ്പോൾ സുരക്ഷാ ഭടൻറെ കമൻറിങ്ങനെ: സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടോ, എങ്കിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാവില്ല.സ്വാതന്ത്ര്യവും സന്തോഷവും ഒരുമിച്ചു പോവില്ലെന്ന് നാംചുൽവുന് ബോധ്യമായി.എന്നിട്ടും ഉത്തരകൊറിയൻ ഏകാധിപത്യം വെറുക്കുന്ന, ദക്ഷിണ കൊറിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യം ആഘോഷിക്കുന്ന സിയോൾമനുഷ്യനാവാൻ നാംചുൽവു കൂട്ടാക്കുന്നില്ല.പീഡനമുറകൾ അയാളുടെ മുന്നിൽ തോറ്റമ്പി.
ഒടുവിൽ വിപണിയുടെ പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ വരുതിയിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.സുഖഭോഗജീവിതം വെച്ചുനീട്ടി.നാംചുൽവുൻറെ മുന്നിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയൻ തന്ത്രങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു.ആധുനിക സുഖഭോഗജീവിതം ഉത്തരകൊറിയയിൽ ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ സൗകര്യങ്ങളോടെ തിരിച്ചയക്കാൻ തീരുമാനമായി.നാംചുൽവു വിസമ്മതിച്ചു.ധരിക്കാനാവശ്യമായ വസ്ത്രവും മകൾക്ക് കളിക്കാനൊരു പാവയുമായി അതിസന്തോഷത്തോടെ നാട്ടിലേക്ക്.ഉത്തരകൊറിയൻ മണ്ണിൽ കാലുകുത്തിയ ആ നിമിഷം ദക്ഷിണ കൊറിയൻ സുരക്ഷാ സേന നൽകിയ വസ്ത്രമഴിച്ച് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെ പതാകയിൽ വിലയം പ്രാപിക്കുന്ന അയാൾക്ക് തുടർദിനങ്ങളിൽ സ്വന്തം രാജ്യത്തോട് കൂറ് തെളിയിക്കേണ്ട ബാധ്യതയായി.
നാംചുൽവുനെ വിശ്വാസത്തിലെടുക്കാൻ ഉത്തരകൊറിയയിലെ സുരക്ഷാസേന സന്നദ്ധമാവുന്നില്ല.സ്വന്തം രാജ്യത്തിൻറെ പേരിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ അയാൾ അനുഭവിച്ച പീഡനങ്ങളോ ത്യാഗങ്ങളോ സഹനങ്ങളോ കേൾക്കാനോ സമ്മതിക്കാനോ സ്വന്തം രാജ്യം തയ്യാറാവുന്നില്ല.ഏതാണ് തൻറെ രാജ്യം, എന്താണ് തൻറെ രാജ്യം എന്ന വിചാരം അയാളെ വേട്ടയാടി.സ്വന്തം രാജ്യത്തെ സുരക്ഷാ സേന ഉദ്ദേശിച്ച ഉത്തരം അയാളിൽ നിന്ന് കിട്ടാതായപ്പോൾ ക്രൂരമർദനങ്ങൾക്കു വിധേയമാക്കി.വറചട്ടിയിൽനിന്ന് എരിതീയിലേക്ക് വീണ അവസ്ഥ! അതുവരെ സ്വയം കരുതിപോന്ന,തൻറേതും കൂടിയാണ് എന്ന് തോന്നിയ രാജ്യം തൻറെതല്ലെന്നു തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങിയ നിമിഷം അയാളിൽ ജീവിക്കാനുള്ള അഭിനിവേശം നഷ്ടപ്പെട്ടു.ശത്രുരാജ്യത്തിൻറെ ഏജൻറായി മാത്രം സ്വന്തം രാജ്യം അയാളെ കണ്ടു.ആരുടെ മുന്നിലാണ് രാജ്യസ്നേഹം തെളിയിക്കേണ്ടത്, എങ്ങനെയാണ് തെളിയിക്കേണ്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ഒരു നിശ്ചയവുമില്ല.ഭരണകൂടത്തിൻറെ കിരാതമുഖം സ്വന്തം നാട്ടിൽ അയാൾ നേരിട്ടനുഭവിച്ചു.ശത്രുരാജ്യത്തുവെച്ച് കൊടും പീഡനങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങുമ്പോഴും അയാൾക്കാശ്വാസമായിരുന്നത് സ്വന്തം രാജ്യം എന്ന പ്രലോഭനമായിരുന്നു.തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു സ്വന്തം രാജ്യം, ദേശീയത എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഒരാളിൽ സൃഷ്ടിക്കപെടുന്ന പ്രതീതി മാത്രമാണെന്ന്.
പൗരത്വം സംശയത്തിൻറെ നിഴലിൽ അകപെടുന്നതോടെ അത്രയെളുപ്പം തെളിയിക്കാൻ സാധിക്കുന്നതല്ല സ്വന്തം രാജ്യത്തിനോടുള്ള കൂറ്.വളരെ ദുർബലമാണ് പൗരത്വം എന്ന ഉറപ്പ്.ഭയം വിൽക്കുകയും വാങ്ങുകയും വിതക്കുകയും ഉപജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സുരക്ഷാ നിയമങ്ങളും നിയമപാലകരും ഉന്മൂലനായുധങ്ങളും അജണ്ട നിശ്ചയിക്കുന്ന ഭരണകൂടം കയ്യാളുന്ന,ഭരണഘടനയിലെ മൗലിക തത്ത്വങ്ങൾ റദ്ദായിപോവുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ പൗരന്മാരുടെ രൂപകമാണ് നാംചുൽവു.സ്വന്തം രാജ്യം ഏർപ്പെടുത്തിയ വിലക്ക് ലംഘിച്ച് മീൻപിടിക്കാൻ പോയ നാംചുൽവുനെ സുരക്ഷാ സേന വെടിവെച്ചു കൊന്നു.ആ നിമിഷം നാംചുൽവു പ്രേക്ഷകരുടെ അകത്തു പ്രവേശിച്ച് വലിയ ചോദ്യമായി ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു.എന്താണ് എൻറെ രാജ്യമിങ്ങനെ, എത്രത്തോളം കാലം എന്നെ കൂടെ നിർത്തും എൻറെ രാജ്യം,ഏതു ഘട്ടത്തിൽ സ്വന്തം രാജ്യം സ്വന്തം പൗരൻമാരെ രാജ്യസ്നേഹത്തിൻറെ, രാജ്യദ്രോഹത്തിൻറെ പേരിൽ കൊന്നു തിന്നാൻ തുടങ്ങുക?നാംചുൽവു പ്രേക്ഷകരിലേക്കും പ്രേക്ഷകർ നാംചുൽവുലേക്കും സംക്രമണം നടത്തുന്നു.അനുഭവമണ്ഡലത്തിൽ ഒരൊന്നാകൽ സംഭവിക്കുന്നു.
രാജ്യത്തിനകത്തും പുറത്തും പൗരത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്ന നാംചുൽവുൻറെ വംരപരമ്പരയിലാണ് ജനങ്ങളിന്ന് പൊതുവിൽ.രാജ്യദ്രോഹിയല്ലെന്നും രാജ്യസ്നേഹിയാണെന്നും നിരന്തരം തെളിയിക്കേണ്ട ഗതികെട്ട അവസ്ഥയാണിന്ന്. നാംചുൽവുൻറെ ജീവിതം അത്രയന്യമായ ജീവിതമല്ല…
littnow.com
littnowmagazine@gmail.com
സിനിമ
മുറിവേറ്റവരുടെ പങ്കുവെക്കലുകള്
കാണികളിലൊരാള്-17
എം ആർ രേണുകുമാർ
വെളിപ്പെടാത്ത കാരണങ്ങളാല് പാചകം മുതല് സ്വയംഭോഗം വരെയുള്ള നിയതമായ ജീവിതചര്യകളുമായി ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്ന ഡാനിയല് എന്ന സാധാരണക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആകസ്മികമായി അന്ന എന്ന സ്ത്രീ കടന്നുവരുന്നതോടെ ഉണ്ടാകുന്ന കുഴമറിച്ചിലുകളാണ് 2011 ല് റിലീസ് ചെയ്ത ‘The Mole’s Den‘ എന്ന സിനിമയുടെ കേന്ദ്രപ്രമേയം.
ഇടവേളകളില് ഉപയോഗശൂന്യമായ ഇലക്ട്രിക് വയറുകള്ക്കുള്ളിലെ ചെമ്പുകമ്പികള്കൊണ്ട് മനോഹരമായ ചെറുശില്പ്പങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്നത് ഡാനിയലിന്റെ ഒരു ഹോബിയാണ്. ഈ ശില്പങ്ങള്ക്ക് ഡാനിയലിന്റെ ജീവിതവുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബന്ധവുമുണ്ടായിരിക്കും. ആഹാരം പാകം ചെയ്യുക, കഴിക്കുക, ടിവി കാണുക, ശാരീരികാഹ്ലാദങ്ങളില് ഏര്പ്പെടുക എന്നിവയാണ് ഡാനിയലിന്റെ ദിനചര്യകള്. മുറികളിലെ മങ്ങിയവെളിച്ചത്തില് കെട്ടുപിണഞ്ഞു കിടക്കുന്ന തന്റെ വിരസതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ട് അങ്ങനെ പോകെയാണ് ഒരു രാത്രി ഡാനിയേലിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഭര്ത്താവിന്റെ മര്ദ്ദനമേറ്റ് അവശയായ അന്ന ജീവനുംകൊണ്ട് ഓടിയെത്തുന്നത്. ആ അവസ്ഥയില് അന്നയ്ക്ക് അഭയം നല്കാതിരിക്കാന് ഡാനിയലിന് കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അയാള് ബാലെ നര്ത്തകിയായ അന്നയെ തന്റെ വീട്ടിലൊളിയ്ക്കാന് അനുവദിക്കുകയും തിരക്കിവന്ന അവളുടെ ഭര്ത്താവിന് സംശയം തോന്നാത്തവിധം മറുപടിപറഞ്ഞ് കതക് ചാരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒളിപ്പാര്പ്പിനിടയില് അന്ന വീടിനുള്ളിലും അടുക്കളയിലും ഡാനിയേലിനെ ചെറുതായി സഹായിക്കുകയും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ടിവി കാണുകയും ആഹാരം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശ്വാസം തേടുന്ന മുറിവേറ്റവര് എന്നനിലയില് ഇരുവര്ക്കുമിടയില് അടുപ്പമുണ്ടാവുകയും അടുപ്പം ഊഷ്മളമായ ഇണചേരലുകളിലേക്ക് വഴിതെളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതുനിമിഷവും ഇടിഞ്ഞുവീഴാവുന്ന പ്രണയമാണ് തങ്ങളുടേതെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും, പെയ്തുതോര്ന്ന അന്ന ഡാനിയലിനായി നൃത്തച്ചുവടുകള് വെക്കുന്നു, ഡാനിയല് സ്വര്ണ്ണനിറമുള്ള കമ്പിനൂലുകള് ചുറ്റിച്ചുറ്റി നൃത്തം ചെയ്യുന്ന അന്നയുടെ ശില്പമുണ്ടാക്കുന്നു. ഇതിനിടെ സംശയങ്ങളും ഭീഷണിയുമായി അന്നയെ തിരക്കി ഭര്ത്താവ് എത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഡാനിയല് തന്റെ മറുപടിയില് ഉറച്ചുനില്ക്കുന്നു.
പക്ഷേ സംശയം വര്ദ്ധിച്ച അന്നയുടെ ഭര്ത്താവ് ഡാനിയലിന്റെ വീട്ടില് അതിക്രമിച്ച് കയറുകയും അന്നയേയും ഡാനിയേലിനേയും ഉപദ്രവിക്കുകയൂം ചെയ്യുന്നു. അന്നയോടുള്ള പ്രണയം ഡാനിയലിനെ കൂടുതല് കരുത്തനാക്കുന്നു. മൂവരും ചേര്ന്നുള്ള കെട്ടിമറിച്ചിലിനിടയില് കാല്വഴുതി ഫ്ലോറില് തലയടിച്ചുവീണ് അന്നയുടെ ഭര്ത്താവ് മരിക്കുകയും, മനപ്പൂര്വമല്ലെങ്കിലും കൊലക്കുറ്റം ഡാനിയലിന്റെ മേലാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അന്നയുടെ ഭര്ത്താവിന്റെ ബോഡി ഇരുവരും ചേര്ന്ന് മറവുചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഡാനിയലിന്റെ മുറിയില്നിന്ന് പോലീസ് കണ്ടെടുക്കുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന അന്നയുടെ ശില്പം അയാളെ കുടുക്കുന്നു.
ഉറക്കത്തിനുമുമ്പ് സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുമ്പോള് ചുവരില് ഒട്ടിച്ചുവെച്ച ചിത്രത്തിലെ പുറംതിരിഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന നഗ്നസുന്ദരി സ്ഖലനനേരത്ത് ഡാനിയലിനെ തിരിഞ്ഞുനോക്കി പുഞ്ചിരിക്കുന്നതും. ഉറക്കമുറിയില് അന്നയുടെ ഭര്ത്താവ് തെന്നിവീണ് മരിക്കാന് കാരണമായ ഇളകിയ ടൈല് മാറ്റുമ്പോള് തെളിയുന്ന ഇടുങ്ങിയ തുരങ്കത്തിലെ വഴുക്കലിലൂടെ സ്വപ്നസദൃശ്യമായ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഡാനിയല് കടല്തീരത്തവസാനിക്കുന്ന തുരങ്കത്തിന്റെ അഴികളാല് അടഞ്ഞ മറുമുഖത്തെത്തുന്നതും. അവിടെ ഒരു ക്യാമറാമാന്റെ മുമ്പില് ചുവരിലെ ചിത്രത്തിലെ പെണ്ണ് അതേവേഷത്തില് ഡാനിയലിന്റെ വിളികേള്ക്കാതെ ഫോട്ടോഷൂട്ടില് മുഴുകിനില്ക്കുന്നതും. ചെമ്പുകമ്പികള് ചുറ്റിവരിഞ്ഞ് ഡാനിയലുണ്ടാക്കുന്ന ശില്പ്പങ്ങളില് ഡാനിയലിന്റെ ജീവിതകഥ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും. സിനിമക്കുള്ളിലെ സിനിമയുടെ അടരുകളായി തിരിച്ചറിയുമ്പോള് ഉണ്ടാകുന്ന അനുഭൂതി അനന്യമാണ്. ഡാനിയലാകുന്ന Nestor Jimenez ന്റേയും അന്നയാകുന്ന Ketty De La Lglesia യുടേയും പെര്ഫോമന്സുകളെ വാക്കുകള്കൊണ്ടൊന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാനാവില്ല.
കഥയും കഥാപാത്രങ്ങള് പേറുന്ന സങ്കീര്ണ്ണതകളും ഉള്ളിലേറ്റിവേണം സിനിമ കഴിഞ്ഞാല് കാണികള് വീട്ടിപ്പോകാനെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സംവിധായകനാണ് Alfredo Ureta. ക്യൂബന് സംവിധായകനായ ആല്ഫ്രെഡോ യുടെ ഈ സ്പാനീഷ് സിനിമ കണ്ടിറങ്ങുമ്പോള് സംവിധായകന്റെ ആഗ്രഹം മെല്ലെ നടപ്പില്വരുന്നതായി കാണികള്ക്ക് ബോധ്യപ്പെടും. മുറിവുകള് പങ്കിടുന്നതില് ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്ന അന്തര്മുഖികളായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങള് അത്രമേല് കാണികളെ വേട്ടയാടും.
littnow.com
രചനകൾ അയക്കുമ്പോൾ
വാട്സാപ്പ് നമ്പരും ഫോട്ടോയും ചേർക്കുക.
littnowmagazine@gmail.com
സിനിമ
അപ്പനെ പിടിക്കല്
കാണികളിലൊരാള്-16
എം ആർ രേണുകുമാർ
അമ്മയുടെ നിര്ദേശാനുസരണം അപ്പനെ കാണാനും, അയാളുടെ അന്ത്യകാലം പകര്ത്താനുമായി ക്യാമറയും തൂക്കിപ്പോകുന്ന കുസൃതികളായ പെണ്കുട്ടികളുടെ കഥ പറയുന്ന ജാപ്പനീസ് സിനിമയാണ് 2014 ല് പുറത്തിറങ്ങിയ ‘ക്യാപ്ച്ചറിംഗ് ഡാഡ്’. മൂത്തവളായ ഹസുകി ഒരു ബാര് ഗേളാണ്. ഇളയവള് കൊഹരു ഹൈസ്കൂള് വിദ്യാര്ത്ഥിയും. പതിനാല് വര്ഷങ്ങള്ക്കുമുമ്പ് തന്നെയും മക്കളേയും ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ഭര്ത്താവിന്റെ അന്ത്യകാലത്തെ ഫോട്ടോനോക്കി ചിരിക്കുവാനാണ് ലോട്ടറി വില്പ്പനക്കാരിയായ സാവ തന്റെ പെണ്മക്കളെ ട്രെയിന് കയറ്റി അപ്പന്റെ നാട്ടിലേക്ക് വിടുന്നത്.
അമ്മയുടെ നിയന്ത്രണത്തില്നിന്ന് പുറത്തുകടന്നതോടെ അടിപൊളി വേഷങ്ങളിലേക്ക് മാറി പച്ചപ്പരിഷ്കാരികളായാണ് ഇവരുടെ യാത്ര. ഇവരില്നിന്ന് പ്രചോദനമുള്കൊണ്ടപോലെ അതിമനോഹരമായ സീനറികളിലൂടെയാണ് ട്രെയിന്റെ ഓട്ടവും. നഗരപ്രാന്തങ്ങള് പിന്നിട്ട് ഗ്രാമപ്പച്ചയിലേക്കും ഗ്രാമനീലയിലേക്കും ട്രെയിന് പ്രവേശിക്കുമ്പോള് കൊഹരു അപ്പനെപ്പറ്റി ചേച്ചിയോട് തിരക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരു മഴക്കാലത്ത് തങ്ങള്ക്ക് കൊടചൂടിച്ചുതരുന്ന അപ്പനെ ചെറുതായി ഓര്മ്മയുണ്ടെന്നാണ് ഹസുകിയുടെ മറുപടി. മഴനനഞ്ഞുകൊണ്ട് അപ്പന് രണ്ടുപേര്ക്കും ചില്ലുനിറമുള്ള കുടകള് ചൂടിയ്ക്കുന്ന സീന് നമ്മുടെ ഉള്ളിലേയ്ക്കും ചാറും.
പക്ഷേ ക്യാന്സര് ബാധിതനായിരുന്ന അപ്പന് പെണ്കുട്ടികള് എത്തുന്നതിന് മുമ്പേ മരിക്കുന്നു. ആകയാല് അവര്ക്ക് ജീവനോടെ അപ്പന്റെ ഫോട്ടോയെടുക്കാനും അമ്മയുടെ നിര്ദ്ദേശം നടപ്പിലാക്കാനും കഴിയാതെ വരുന്നു. തങ്ങള്ക്ക് യാതൊരു അടുപ്പവുമില്ലാത്തതിനാല് അപ്പന്റെ മരണം പെണ്കുട്ടികളെ തെല്ലും ബാധിക്കാത്തത് നമ്മളേയും ബാധിക്കില്ല. ആ വിധമാണ് സിനിമയുടെ ഒഴുക്ക്. മരണത്തിനുമുമ്പ് ഫോട്ടോയെടുക്കാന് കഴിയാതെ പോയതാണ് പെണ്കുട്ടികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രശ്നമാകുന്നത്. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകള്ക്കിടയില് അപ്പന്റെ ബോഡിയുടെ ഫോട്ടോയെടുക്കാന് പെണ്കുട്ടികള് അടക്കത്തില് നടത്തുന്ന വിഫലശ്രമങ്ങള് കാണികളില് ചിരിയുണര്ത്തും. ഫോട്ടോയെടുക്കാന് കഴിയാതെപോയെങ്കിലും അമ്മയെകാണിക്കാന് പെണ്കുട്ടികള് അപ്പന്റെ കത്തിതീര്ന്ന ചിതയില്നിന്ന് ഒരു അസ്ഥിക്കഷണം ഒപ്പിച്ചെടുക്കുന്നുണ്ട്.
ഏഴുവയസുള്ള മിടുക്കനായ ചിഹിരോയാണ് പെണ്കുട്ടികളെ വീട്ടിലേക്ക് കൂട്ടാന് റെയില്വേസ്റ്റേഷനില് എത്തുന്നത്. തങ്ങളുടെ അര്ദ്ധ സഹോദരനായ ചിഹിരോയോട് പെണ്കുട്ടികള് ആദ്യമാദ്യം അടുപ്പം കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും തിരികെ പോരാന്നേരം അവരില് അവനോടുള്ള സ്നേഹം ചെറുതായി പൊടിച്ചുവരുന്നത് കാണാം. അവര് വീണ്ടും തമ്മില് കണ്ടേക്കുമെന്നൊരു തോന്നല് സിനിമ തരുന്നുണ്ട്. ചോരയ്ക്ക് വെള്ളത്തേക്കാള് കട്ടിയുണ്ടാവണമല്ലോ.
മരണത്തോട് മല്ലിടുന്ന ഭര്ത്താവിന്റെ അവസാനനിമിഷം ക്യാമറയില് കണ്ട് അതുനോക്കി പൊട്ടിച്ചിരിക്കാന് ആഗ്രഹിച്ച അമ്മയ്ക്ക് മുന്നില് അപ്പന്റെ വലതു കൈവിരലിന്റെ അസ്ഥിക്കക്ഷണം മാത്രമാണ് പെണ്കുട്ടികള്ക്ക് സമര്പ്പിക്കാനാവുന്നത്. കരുതിവെച്ചിരുന്ന പൊട്ടിച്ചിരി പൊട്ടിക്കരച്ചിലായി മാറുന്നുണ്ടെങ്കിലും തങ്ങളുടെ സ്ഥിരം ഇരിപ്പിടമായ കനാലിന്റെ തീരത്ത് പെണ്കുട്ടികളുടെ നടുവിലില് ഇരുന്നുകൊണ്ട് അതിനെയവര് വെള്ളത്തിലേക്ക് എറിയുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളത്തില് ഒരു ക്ഷണം പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന അസ്ഥികക്ഷണം ഒരു ട്യുണമീന് വെട്ടിവിഴുങ്ങുന്നതോടെ സിനിമ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തങ്ങളുടേത് ആയതും അല്ലാത്തതുമായ കാരണങ്ങളാല് ജീവിതത്തില് വന്നു ഭവിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങളെ സ്വാഭാവികമായി നേരിടുകയും തങ്ങളുടെ വഴികളിലൂടെ ജീവിതത്തെ പിന്നെയും മുമ്പോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നവരാണ് ഈ സിനിമയിലെ കഥാപാത്രങ്ങള്. മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷവും സൂക്ഷ്മവും കുസൃതിനിറഞ്ഞതുമായ അഭിനയംകൊണ്ടും, അതിമനോഹരമായി പ്രകൃതിയെയും കാലാവസ്ഥയേയും ഒപ്പിയെടുത്ത ക്യാമറയുടെ എഴുത്തുകൊണ്ടും പ്രത്യേകതകള് നിറഞ്ഞ ഈ സിനിമ ഒരു സംവിധായകന്റെ (Ryoto Nakano) ആദ്യസിനിമയായി തോന്നുകയില്ല.
ജീവിതത്തിലെ അപ്രതീക്ഷിത വളവുതിരിവുകളെ, ദുരന്തങ്ങളെ കൂസലില്ലാതെ നേരിടാന് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സിനിമയാണ് ‘അപ്പനെ പിടിക്കല്’.
littnowmagazine@littnow
You must be logged in to post a comment Login